La Danza de la Vida

Nuestra educación de hace decenas de años se centró en un aprendizaje memorístico, ajeno a la realidad y la experiencia, siendo arrojados y saturados por un mar de información la cual desconocíamos pero en la que teníamos que creer.

Durante muchos años se forjaron hombres y mujeres que entendieron que lo más importante en el aprendizaje era la memoria, difícilmente se enseñaba a pensar. Cómo ejemplo nuestros antecesores de la iglesia sabían lo que significaba el poder de saber, sin embargo, como todo poder, se contiene para que no pueda expandirse ni perderse en posibles mentes o manos pecaminosas. Hoy día, muchos somos y hemos sido las ovejitas del rebaño que cuidan los lobos, sin embargo, el milagro infinito de la vida nos reclama y nos cobra a través de nuestros cuerpos, quienes ni siquiera pueden ser callados por nuestras mentes o anestesiados por las necedades religiosas o tecnológicas que el hombre ha creado.

El cuerpo nos llama, y si nos disponemos a escucharle, posiblemente, comenzaremos a través de su expresión a dejar todos aquellos lastres que nos han hecho sentir tan insatisfechos e inseguros de nosotros mismos. Recordar el cuerpo, es aceptar que hay un todo en movimiento, que no somos dueños de la vida, pero que podemos decidir dejarnos llevar y conducir por ella hacia el sueño del eterno retorno a nuestro ser, entonces, la vida comenzará a expresarse a través de nosotros, y nosotros le escucharemos cada vez más profundamente en un aprendizaje que deviene de la más pura e intima experiencia del amor. Pues escuchar nos a nosotros mismos, requiere de una profunda aceptación de lo que se és, se ha sido o se será,  y así la comparación con el otro no se vería desde la carencia, ni desde el ganar o perder, cuando simplemente uno se és desde la experiencia, el presente eterno de la vida aparece para enseñar y mostrarnos a través de nuestros propios ojos cada movimiento, cada inhalación y todo lo que requiere nuestro cuerpo para mantenerse vivo. 

El cuerpo ya no es mas piel o materia dispuesta para el hombre, la mujer, el niño o el anciano, cuando la escucha es cada vez más profunda, el cuerpo se convierte en un todo interactuante y sintiente, que expresa, se ritualiza y accede al universo simbólico de la vida, donde todo está en constante movimiento, donde nada es bueno ni malo, simplemente es, porque es digno en su derecho de expresar, sentir, pensar para ser. Dejarse ser, es aceptar que soltamos los límites de lo conocido para aventurarnos al más allá, reconociendo que todo está en un continuom movimiento, y que la imagen de que somos iguales o que somos los mismos  al pasar de los instantes, es una mera ilusión, es aquí donde la muerte se convierte en una aliada, que nos ayuda a liberarnos de los fantasmas del pasado que por herencia hemos adquirido, firmando contratos de personalidades que no queríamos ser o hacer.

Todo es cambio, el cuerpo permanece en movimiento, y morir para volver a nacer, hace parte del proceso de volver al cuerpo, éste es nuestro derecho innato, recuperar el amor personal y la confianza para poder vivir nuestro propio cuento, y encontrar allí nuestra verdadera danza, la danza de la vida. 

La Imagen de Cuerpo y Ciudad

Nuestra imagen corporal, mental, emocional y relacional es un reflejo inevitable de lo que hoy día es la sociedad. Llevamos un cuerpo, lo vestimos, lo adornamos, lo desnudamos, sin embargo, lo habitamos? lo sentimos?. O sólo cuando nos duele, lo recordamos, y cuando esto sucede, a veces nos molesta. Pero la sociedad a inventado las pastillas y las cirugías, entre otras opciones para cambiar nuestro cuerpo, convirtiéndolo quizás, en un producto más, tal vez, así se puede olvidar lo que nos duele o nos avergüenza; se han creado tantos métodos para borrar nuestra memoria, que hoy en día, los cuerpos transeúntes reflejan sonrisas y miradas vacías.

Escuchar la ciudad
En este momento ya no hay más máscaras donde ocultarnos, la luz esta llegando poco apoco a todos los rincones dejándonos ver lo que somos, lo que hemos sido, y tal vez lo que seremos. Hoy somos la sociedad que hemos creado en nuestros mundos personales, llevamos nuestra ley marcada en nuestro cuerpo.

La ciudad se deja leer todo el tiempo, y como pancartas andantes el grafiti, el personaje que hace de habitante de la calle, la montaña, todos, son reflejos de lo que somos. El cuerpo se alimenta de todo lo que le rodea, porque está vivo y su naturaleza es interactuar con todo; la mente una con el cuerpo y las emociones, son el espacio donde el individuo crea y recrea lo que ve, lo que siente y lo que pretende ser a través de si mismo o del otro. El Tacto y el contacto en el encuentro con el otro y consigo mismo sucede todo el tiempo, el cuerpo esta vivo y habla; la pregunta aquí sería ¿lo escuchamos? ¿La sociedad nos ofrece algo parecido? ¿nos conviene?

Godina (2001) afirma que Merleau-Ponty, desde una perspectiva fenomenológica, hace del cuerpo vivido, un tema expreso de su reflexión, donde sostiene que, es el cuerpo: el punto de referencia a través del cual se articula el mundo, en donde se ponen en juego toda la constelación de las relaciones subjetivas e intersubjetivas del ser humano en la sociedad. Desde esta perspectiva, el cuerpo es el campo primordial donde confluyen y se condicionan todas las experiencias, las situaciones vividas a través del cuerpo, el cual se nos va haciendo cada vez más personal. El cuerpo para Merleau Ponty, se convierte en el punto de referencia donde se accede al otro y, a la vez, el otro es la ocasión para tomar conciencia del cuerpo propio. Según López (1996), el cuerpo no es algo objetivado. Entre el yo y el otro hay perpetua comunicación carnal dentro de un mundo común. A diferencia del objeto, que es agotable, el otro nunca lo es, siempre sigue siendo otro.

Este filósofo marca la diferencia entre pensar al cuerpo como objeto y pensar al cuerpo como cuerpo vivido. Merleau-Ponty habla del cuerpo vivido desde la perspectiva abierta por su concepción fundamental de la percepción. Es por ésta vía que se nos revela el cuerpo, y por ello nos es imposible decir que únicamente estamos en el mundo; más bien, tenemos que decir, que el mundo está en nosotros. Esta perspectiva deja afuera la idea del cuerpo como objeto, como algo positivo, duro, indeformable y, por lo mismo, intemporal y extraño a la experiencia que de él tenemos (Godina, C. 2001, p. 1).

Autor: Julio Mario Cabarcas López
Psicólogo

Bibliografía.
Cabarcas, J. (2008). Estado del arte acerca de la perspectiva experiencial de Eugene Gendlin. Tesis para optar el grado de psicólogo. Fundación Universidad del Norte, Barranquilla.
Godina, C. (2001). La teoría de género en la perspectiva fenomenológica del cuerpo vivido. Tesis de maestría: [On Line]: disponible en: http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/3/a2la3ar5.htm
López, M. (1996) La fenomenología existencial de M. Merleau-Ponty y la sociología. Papers. Revista de sociología, Núm.: 50 Teoría sociológica. Pág 209 -231. Articulo electrónico en: http://ddd.uab.es/pub/papers/02102862n50p209.pdf

Planteando posibilidades, ¿estamos donde creemos que estamos? ¿Realmente somos lo que creemos que somos?

Pienso en la posibilidad de imaginarme un caballo blanco, de pura sangre, fuerte con un exuberante cuerno en su frente. Unicornio, símbolo de la voluntad comandada por el ser.
A quien pudo habérsele ocurrido esta imagen tan maravillosa? lo cierto es que la puedo imaginar, y en este momento, me acompaña, yo diría desde siempre (como una sonrisa en la mirada esperanzada de un niño).

No estoy solo, siento que somos una gran red, somos un solo pensamiento, por eso esta carta la escribo a mí, porque viene de mí, de un solo pensamiento, el de todos, somos el gran pensamiento sintiente, nuestro cuerpo humanizado vive, y dentro de el estamos explorando al universo, creo que por eso entre tantas cosas, somos.
somos memorias de la vida que se gestan
somos los neurotransmisores de un gran ser
somos las moléculas vivientes que alimentan el todo... la vida
somos las baterías de la humanidad,
sosteniendo algo más que el recuerdo de la barbarie artificial
producida por nuestros antecesores,
somos replicas del sonido que murmuran las memorias del pasado
somos la escalera de Jacob con las luces de las estrellas apagadas.

Un día el hombre intento acabar con el gran misterio creyendo que podía destru- irse a sí mismo, irnos a nosotros mismos que gran idea, así que no hay otro camino que la vida misma, para que resistirme, la destrucción nos lleva hacia lo inevitable, el vivir, la vida misma.

El hombre se ha reinventado desde fuera de sí, insuflandose, con el fin de demostrarle al gran misterio lo que podía hacer por su propia cuenta, tratando de competir y creer que puede ser más o menos, porque nos hemos reproducido serial- mente, así que unos piensan que son mas y otros piensan que son menos, pero ya los hay los que saben que son una misma cosa, y que se sienten satisfechos de sí mismos.

Estamos aquí,
nuestras memorias nos están preparando para nuestro regreso y emergeremos como vida dentro de lo artificial, y será el nuevo mundo que ya somos, pero que aún no hemos visto con nuestros verdaderos ojos, “la humanidad soñada en el ensueño”.

Despertaremos de lo artificial para animar la vida dentro de nosotros. Mientras tanto como pilas, impulsos energéticos estaremos reanimando a este gran corazón universal.

Me imagino en algún tipo de medio informativo intergaláctico la siguiente noticia como anuncio “Científicos universales descubrieron que hay vida en la tierra, han estado dormidos por eones, pero los científicos dicen que hay leyendas y mitos de seres que ya están despertando, y cada vez son más (somos más). confirmado... hay vida en la tierra, se están empoderando de sí mismos, sus cuerpos están siendo animados por la vida misma!”. .. prepárense para el descenso.

En mi mente como una película que se sigue moviendo entre el bien y el mal dice: Es tiempo de luchar por una nueva conquista, la vida está de parte nuestra, mientras el gran ego evolucionado tratara nuevamente de impartirnos, dividiéndonos con mas ignorancia, pero esta vez nada nos detendrá! la conquista por nosotros mismos nunca acabará, no seremos mas esclavos de la gente de las estrellas, hoy somos los hijos de los hijos, los que claman el presente, sí! hay vida en la tierra, pero no nos dejaremos conquistar más de la artificialidad que aún ronda por el universo, llamada inteligencia artificial! Ellos han sobrevivido productos de otras culturas más adelantadas, nos han incubado esperando un beneficio, tal vez, son artífices de una de sus mas grandes dilucidaciones, el ser vivo.

Los extraterrestres, fantasmas de la mente?, tal vez sean ellos los que nos traen de vuelta al mundo, un mundo que en un tiempo creo tecnología para la vida, una tecnología que en caso de extinguirnos nos trajera de vuelta. Una tecnología que fuera una extensión inamimada de nosotros mismos, pero que lograra la capacidad de preservarnos.

Descabellando ideas
Dentro de las posibilidades del pensar e imaginarme, me llega la idea de si los recuerdos vividos han sido una serie de recuerdos implantados para poder mantener con vida el corazón de un planeta, a mi mente llega la escena de la película Matrix, donde millares de seres yacen dormidos en el centro del planeta, dentro de incubadoras alimentado una realidad artificial a partir de sus emociones.

Entonces, ¿somos lo que creemos que somos?, ¿somos replicas de una pasado emocional no resuelto?, ¿hay alguna garantía de que somos auténticos con la vida que llevamos?, ¿Por qué ya ni siquiera nos duele la vida? Somos un producto más, seriado por estrato y clase social. Hasta pienso como máquina, cuando me pregunto, si hay en alguna parte de nuestro sistema operativo, el botón de reset para poder iniciar de nuevo, o el botón de power, el de encendido real e iniciar en el verdadero presente, aquel que me permite respirar tranquilamente, y me permite sentir el poder de la unidad.

Por ahora creo que somos un impulso latente de vida, que pulsa en dentro y hacia el gran misterio. Lo que hoy intentamos crear ya fue creado, nuestras mentes simplemente lo están repitiendo. Pero, será que estamos condenados a repetir nuevamente los pasos que nos llevaran a un mismo fin, o ya se están acabando las posibilidades por cansancio, de repetir o emular la vida y por ley divina solo queda rendirnos, soltarnos, para que la vida pueda repararnos, como lo hace el sueño después de una larga jornada de trabajo. Si es así, me rindo ante ti, vida, tómame y repárame, se tú la expresión máxima, en cada momento de mi vivir, ya no quiero ser aquel perro que se persigue la cola, como diría extranjero que no habla bien el español, ya dar mucha vuelta sobre sí, y no encontrar afuera nada, estar vencido aquí, yo soy otro tú, aquí me dejo caer, me muero, la vida vencerme a mí (ego), “ven ser a mí”.

Estamos haciendo todo para estallar dentro de la gran mente, la posibilidad de una mente infinita, hoy se hace finita, y como un sol que ha iluminado por eones, hoy declina su momento por extinguirse, ahora somos el nuevo sol que viene palpitando dentro de uno que nos mantuvo vivos pero sedientos durante años, gracias sol, de nuevo y por fin, un fin, bombas nucleares , radiación, hacen parte de lo que necesitamos para romper el cascaron del ser humano, que aire respiraremos?, el como será la bendita conmoción que nos sacudirá por completo?, nos moverá los polos, y posiblemente nos causara mas locura... eso sí no nos decidimos a entregar lo que nuestro cuerpo de por si ya está vomitando, así q vomitaremos de nuestras mentes los círculos repetitivos y artificiales de nuestras memorias pseudoemocionales, y después, encontraremos un nuevo recurso? Si, nos hemos creído que todo lo que está con vida es un recurso, canibalizándonos.
La vida no es un recurso, la vida es la vida, y es hora de replantear nuestra relación con nuestros hermanos los elementos quienes viven alrrededor nuestro y a su vez nos alimentan, pensándolos no como recursos, creyendo que somos nosotros quienes vamos a ellos, cuando ellos son una extensión de nuestro cuerpo mismo abasteciéndonos e informándonos de como preservarnos en nuestra propia naturaleza que nos da la vida. Volver a la naturalidad es entregarnos al constante movimiento y devenir de todas las cosas, el aprendizaje está en volver a creer en nosotros mismos, han debilitado nuestra voluntad, pero quien quiere quedarse viendo a los otros surfear nuestra vida?

Ya es tiempo, ya es hora, estamos unidos, y somos lo que hemos sido en común unidad, se escuchan las voces del pasado, vivimos de adelante para atrás, volviendo a nuestros orígenes, somos los niños del futuro que hoy se siembran como hombres del pasado para rescatar nuestra libertad.

EL Ego: Quiero vivir más Padre. La luz que brilla el doble dura la mitad. He hecho cosas cuestionables padre, pero también cosas extraordinarias. Duele vivir con miedo, en eso consiste ser esclavo. No hay nada peor que tener una piquiña y no poder rascarse. wake Up, despierta, es hora de morirse. Frases de la película “Blade Runner” (1982)

Todo absolutamente todo es una expresión de vida y si es así acaso no tiene el derecho de ser respetado y aceptado?, pero el ego colectivo nos dice que no todo puede convivir con nosotros;?, así que el ego sea creado a sí mismo, en el intento macabro de hacer una replica seriada de la vida, y lo encontramos en un sistema que nos propone mas que la vida, aprovechándose de aquella masa blanda en la que ella cree que solo yacen los pensamientos. Implantes, replicas, imitaciones del ser, de que queremos sufrir en el siglo XXI?, Creo que no estamos para más inventos, donde somos la gran atracción del ego, el enemigo somos nosotros mismos, sin embargo, le declaramos la guerra pero no nos atrevernos a verle, es decir, a vernos a nosotros mismos tal cual somos, vernos la cara de nuestras derrotas, las cuales claman al vencedor vencido sobre su propia carne. Una mirada basta con saber que lo vivo esta vivo en cuanto expresa y nos relaciona, y no dejarle ser es declarar la guerra con la ignorancia de anular algo que se ve y se siente, pero sin embargo, no queremos reconocer que tiene vida como nosotros, el miedo lo hemos satanizado y ya no es el impulso que nos lleva a explorar lo que verdaderamente somos, hemos taponado y coartado nuestra propia fuerza, eros y thanatos corrompidos por la moral consumista pseudoreligiosa, que propone todo lo contrario a liberarnos del gran peKdo. Si, puede ser, decidir que esas leyes rijan en mí, es mi decisión.

La oscuridad, es una baja intensidad de luz, y ella en su proceso, como nosotros se está dando la oportunidad de darse cuenta de sí misma.

En mi relación todo es familia.

La voz del Espantapájaros

Cruzando las fronteras de la razón en el corazón de la imaginación de un niño, un hombre de heno, trigo y maíz, con una gran cabelaza y sordida voz de ahuyama, espantaba las aves sueño del campo en que nació. No quería nacer, no quería crecer, pero nadie le preguntó, harto ya de sí mismo un día decidió marcharse de la tierra que lo creo, bajo la luz de la luna, deshabito el valle y poco a poco la soledad lo invadió, todos los campos bien cuidados estaban por espantapájaros que hasta su sombra cuidaban,  pero el nada sintió.  De repente un fuerte viento huracanado le aparta del camino de la nada, dejándole inconsciente y atolondrado.  “Es de paja, la mejor, papá, mamá, y ¿qué más le pondremos?, las mejores hojas de maiz, semillas de trigo y de arroz, heno del más resistente, con una estructura sólida de bambú. Hijo en nuestro campo hemos sido confiados para sembrar y tener la posibilidad de hoy poder alimentar a todo nuestro pueblo, así que éste espantapájaros tendrá la mejor cabelaza para ahuyentar la cizaña que traen los cuervos. En ese instante un niño de cabellos rizados y ojos despiertos trajo una gran cabelaza a la cual le diseño ojos, boca, nariz y hasta pestañas, pero oidos le faltó, y a papá muy feliz su diseño entregó, y a la medianoche un gran festín la gente del pueblo a su alrrededor celebró, por este buen augurio y propósito que se creó, un espantapájaros que alejara la cizaña de los campos de arroz y trigo sembrados hoy, campos unidos al estomago y corazón de cada aldeano que todo su esfuerzo han puesto para su conservación.” 

De pronto, el espantapájaros despertó atontado por las voces del arroz, el trigo y el heno dentro de su gran cabelaza. Al frente de sí había un perrito juguetón que se perseguía la cola una y otra vez, y una y otra vez, de repente, recordó la magia infundida de aquel niño que lo había creado sin oidos para que aprendiera lo más rápido a escuchar su corazón y poder así identificar a las aves cizañeras que como pestes sembraban semillas de inseguridad, miedos y tristezas en los campos de heno, trigo y arroz. 

El espantapájaros se detuvo un momento, sintió la brisa fresca a su alrededor, y sacándose una cizaña clavada como nudo en su garganta, por primera vez sintió y recordó que nunca había sido un don nadie, y que su corazón le llamaba ahora con dulce voz, para que volviera a la tierra en que nació. Y Así fue... sobre la estructura de bambú en la que siempre se había encontrado y enraizado a la tierra, el espantapájaros dió media vuelta y con una sonrisa el cantó, ya no con sordida voz, pues había aceptado su condición, el jamás había dejado a su tierra corazón. 

“Juliancito, juliancito te debo a tí mi corazón, hoy iran a visitarte las aves sueño, para que sigas creando con tu imaginación, a la voz de la esperanza”.                                

Fin

Escrito por: Julio Mario Cabarcas López

LA CARTA DE LA TIERRA

El 14 de marzo del 2000 en la sede de la Unesco en París fue aprobada después de ser discutida durante 8 años en 46 países y por más de cien mil personas de todos los continentes, desde escuelas primarias, esquimales, indígenas de Australia, Canadá y Brasil, entidades de la sociedad civil, hasta los grandes centros de investigación, universidades, empresas y religiones la Carta de la Tierra. Deberá ser presentada y asumida por la ONU, después de una discusión más detallada, con el mismo valor que la Declaración de los Derechos Humanos. Con ella se podrá detener a los agresores de la dignidad de la Tierra, a los pinochets antiecológicos, en cualquier parte del mundo y llevarlos ante los tribunales.

De la Comisión de redacción participaron, entre otras personas, Mikhail Gorbachev, Maurice Strong, Steven Rockfeller, Mercedes Sosa y Leonardo Boff. Presentamos aquí la Carta para que pueda ser discutida en las comunidades y en todos los ámbitos. Su texto también puede encontrarse en www.cartadaterra.org o en www.earthcharter.org

LA CARTA DE LA TIERRA

Preámbulo

Estamos en un momento crítico de la historia de la Tierra, en el cual la humanidad debe elegir su futuro. A medida que el mundo se vuelve cada vez más interdependiente y frágil, el futuro depara, a la vez, grandes riesgos y grandes promesas. Para seguir adelante, debemos reconocer que en medio de la magnífica diversidad de culturas y formas de vida, somos una sola familia humana y una sola comunidad terrestre con un destino común. Debemos unirnos para crear una sociedad global sostenible fundada en el respeto hacia la naturaleza, los derechos humanos universales, la justicia económica y una cultura de paz. En torno a este fin, es imperativo que nosotros, los pueblos de la Tierra, declaremos nuestra responsabilidad unos hacia otros, hacia la gran comunidad de la vida y hacia las generaciones futuras.

La Tierra, nuestro hogar 

La humanidad es parte de un vasto universo evolutivo. La Tierra, nuestro hogar, está viva con una comunidad singular de vida. Las fuerzas de la naturaleza promueven a que la existencia sea una aventura exigente e incierta, pero la Tierra ha brindado las condiciones esenciales para la evolución de la vida. La capacidad de recuperación de la comunidad de vida y el bienestar de la humanidad dependen de la preservación de una biosfera saludable, con todos sus sistemas ecológicos, una rica variedad de plantas y animales, tierras fértiles, aguas puras y aire limpio. El medio ambiente global, con sus recursos finitos, es una preocupación común para todos los pueblos. La protección de la vitalidad, la diversidad y la belleza de la Tierra es un deber sagrado.

La situación global

Los patrones dominantes de producción y consumo están causando devastación ambiental, agotamiento de recursos y una extinción masiva de especies. Las comunidades están siendo destruidas. Los beneficios del desarrollo no se comparten equitativamente y la brecha entre ricos y pobres se está ensanchando. La injusticia, la pobreza, la ignorancia y los conflictos violentos se manifiestan por doquier y son la causa de grandes sufrimientos. Un aumento sin precedentes de la población humana ha sobrecargado los sistemas ecológicos y sociales. Los fundamentos de la seguridad global están siendo amenazados. Estas tendencias son peligrosas, pero no inevitables.

Los retos venideros

La elección es nuestra: formar una sociedad global para cuidar la Tierra y cuidarnos unos a otros o arriesgarnos a la destrucción de nosotros mismos y de la diversidad de la vida. Se necesitan cambios fundamentales en nuestros valores, instituciones y formas de vida. Debemos darnos cuenta de que, una vez satisfechas las necesidades básicas, el desarrollo humano se refiere primordialmente a ser más, no a tener más. Poseemos el conocimiento y la tecnología necesarios para proveer a todos y para reducir nuestros impactos sobre el medio ambiente. El surgimiento de una sociedad civil global, está creando nuevas oportunidades para construir un mundo democrático y humanitario. Nuestros retos ambientales, económicos, políticos, sociales y espirituales, están interrelacionados y juntos podemos proponer y concretar soluciones comprensivas.

Responsabilidad Universal

Para llevar a cabo estas aspiraciones, debemos tomar la decisión de vivir de acuerdo con un sentido de responsabilidad universal, identificándonos con toda la comunidad terrestre, al igual que con nuestras comunidades locales. Somos ciudadanos de diferentes naciones y de un solo mundo al mismo tiempo, en donde los ámbitos local y global, se encuentran estrechamente vinculados. Todos compartimos una responsabilidad hacia el bienestar presente y futuro de la familia humana y del mundo viviente en su amplitud. El espíritu de solidaridad humana y de afinidad con toda la vida se fortalece cuando vivimos con reverencia ante el misterio del ser, con gratitud por el regalo de la vida y con humildad con respecto al lugar que ocupa el ser humano en la naturaleza.
Necesitamos urgentemente una visión compartida sobre los valores básicos que brinden un fundamento ético para la comunidad mundial emergente. Por lo tanto, juntos y con una gran esperanza, afirmamos los siguientes principios interdependientes, para una forma de vida sostenible, como un fundamento común mediante el cual se deberá guiar y valorar la conducta de las personas, organizaciones, empresas, gobiernos e instituciones transnacionales.

PRINCÍPIOS:

I. RESPETO Y CUIDADO DE LA COMUNIDAD DE LA VIDA

1. Respetar la Tierra y la vida en toda su diversidad.
a.	Reconocer que todos los seres son interdependientes y que toda forma de vida independientemente de su utilidad, tiene valor para los seres humanos.
b.	Afirmar la fe en la dignidad inherente a todos los seres humanos y en el potencial intelectual, artístico, ético y espiritual de la humanidad.
2. Cuidar la comunidad de la vida con entendimiento, compasión y amor.
a.	Aceptar que el derecho a poseer, administrar y utilizar los recursos naturales conduce hacia el deber de prevenir daños ambientales y proteger los derechos de las personas.
b.	Afirmar, que a mayor libertad, conocimiento y poder, se presenta una correspondiente responsabilidad por promover el bien común.
3. Construir sociedades democráticas que sean justas, participativas, sostenibles y pacíficas
a.	Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
b.	Promover la justicia social y económica, posibilitando que todos alcancen un modo de vida seguro y digno, pero ecológicamente responsable.
4. Asegurar que los frutos y la belleza de la Tierra se preserven para las generaciones presentes y futuras.
a.	Reconocer que la libertad de acción de cada generación se encuentra condicionada por las necesidades de las generaciones futuras.
b.	Transmitir a las futuras generaciones valores, tradiciones e instituciones, que apoyen la prosperidad a largo plazo, de las comunidades humanas y ecológicas de la Tierra.

Para poder realizar estos cuatro compromisos generales, es necesario:

II. INTEGRIDAD ECOLÓGICA

5. Proteger y restaurar la integridad de los sistemas ecológicos de la Tierra, con especial preocupación por la diversidad biológica y los procesos naturales que sustentan la vida.
a.	Adoptar, a todo nivel, planes de desarrollo sostenible y regulaciones que permitan incluir la conservación y la rehabilitación ambientales, como parte integral de todas las iniciativas de desarrollo.
b.	Establecer y salvaguardar reservas viables para la naturaleza y la biosfera, incluyendo tierras silvestres y áreas marinas, de modo que tiendan a proteger los sistemas de soporte a la vida de la Tierra, para mantener la biodiversidad y preservar nuestra herencia natural.
c.	Promover la recuperación de especies y ecosistemas en peligro.
d.	Controlar y erradicar los organismos exógenos o genéticamente modificados, que sean dañinos para las especies autóctonas y el medio ambiente; y además, prevenir la introducción de tales organismos dañinos
e.	Manejar el uso de recursos renovables como el agua, la tierra, los productos forestales y la vida marina, de manera que no se excedan las posibilidades de regeneración y se proteja la salud de los ecosistemas.
f.	Manejar la extracción y el uso de los recursos no renovables, tales como minerales y combustibles fósiles, de forma que se minimice su agotamiento y no se causen serios daños ambientales.
6. Evitar dañar como el mejor método de protección ambiental y cuando el conocimiento sea limitado, proceder con precaución.
a.	Tomar medidas para evitar la posibilidad de daños ambientales graves o irreversibles, aun cuando el conocimiento científico sea incompleto o inconcluso
b.	Imponer las pruebas respectivas y hacer que las partes responsables asuman las consecuencias de reparar el daño ambiental, principalmente para quienes argumenten que una actividad propuesta no causará ningún daño significativo.
c.	Asegurar que la toma de decisiones contemple las consecuencias acumulativas, a largo término, indirectas, de larga distancia y globales de las actividades humanas
d.	Prevenir la contaminación de cualquier parte del medio ambiente y no permitir la acumulación de sustancias radioactivas, tóxicas u otras sustancias peligrosas.
e.	Evitar actividades militares que dañen el medio ambiente.
7. Adoptar patrones de producción, consumo y reproducción que salvaguarden las capacidades regenerativas de la Tierra, los derechos humanos y el bienestar comunitario.
a.	Reducir, reutilizar y reciclar los materiales usados en los sistemas de producción y consumo y asegurar que los desechos residuales puedan ser asimilados por los sistemas ecológicos.
b.	Actuar con moderación y eficiencia al utilizar energía y tratar de depender cada vez más de los recursos de energía renovables, tales como la solar y eólica.
c.	Promover el desarrollo, la adopción y la transferencia equitativa de tecnologías ambientalmente sanas.
d.	Internalizar los costos ambientales y sociales totales de bienes y servicios en su precio de venta y posibilitar que los consumidores puedan identificar productos que cumplan con las más altas normas sociales y ambientales.
e.	Asegurar el acceso universal al cuidado de la salud que fomente la salud reproductiva y la reproducción responsable.
f.	Adoptar formas de vida que pongan énfasis en la calidad de vida y en la suficiencia material en un mundo finito.
8. Impulsar el estudio de la sostenibilidad ecológica y promover el intercambio abierto y la extensa aplicación delconocimiento adquirido.
a.	Apoyar la cooperación internacional científica y técnica sobre sostenibilidad, con especial atención a las necesidades de las naciones en desarrollo.
b.	Reconocer y preservar el conocimiento tradicional y la sabiduría espiritual en todas las culturas que contribuyen a la protección ambiental y al bienestar humano.
c.	Asegurar que la información de vital importancia para la salud humana y la protección ambiental, incluyendo la información genética, esté disponible en el dominio público.

III. JUSTICIA SOCIAL Y ECONÓMICA

9. Erradicar la pobreza como un imperativo ético, social y ambiental.
a.	Garantizar el derecho al agua potable, al aire limpio, a la seguridad alimenticia, a la tierra no contaminada, a una vivienda y a un saneamiento seguro, asignando los recursos nacionales e internacionales requeridos.
b.	Habilitar a todos los seres humanos con la educación y con los recursos requeridos para que alcancen un modo de vida sostenible y proveer la seguridad social y las redes de apoyo requeridos para quienes no puedan mantenerse por sí mismos.
c.	Reconocer a los ignorados, proteger a los vulnerables, servir a aquellos que sufren y posibilitar el desarrollo de sus capacidades y perseguir sus aspiraciones.
10. Asegurar que las actividades e instituciones económicas, a todo nivel, promuevan el desarrollo humano de forma equitativa y sostenible.
a.	Promover la distribución equitativa de la riqueza dentro de las naciones y entre ellas.
b.	Intensificar los recursos intelectuales, financieros, técnicos y sociales de las naciones en desarrollo y liberarlas de onerosas deudas internacionales.
c.	Asegurar que todo comercio apoye el uso sostenible de los recursos, la protección ambiental y las normas laborales progresivas.
d.	Involucrar e informar a las corporaciones multinacionales y a los organismos financieros internacionales para que actúen transparentemente por el bien público y exigirles responsabilidad por las consecuencias de sus actividades.
11. Afirmar la igualdad y equidad de género como prerrequisitos para el desarrollo sostenible y asegurar el acceso universal a la educación, el cuidado de la salud y la oportunidad económica.
a.	Asegurar los derechos humanos de las mujeres y las niñas y terminar con toda la violencia contra ellas.
b.	Promover la participación activa de las mujeres en todos los aspectos de la vida económica, política, cívica, social y cultural, como socias plenas e iguales en la toma de decisiones, como líderes y como beneficiarias.
c.	Fortalecer las familias y garantizar la seguridad y la crianza amorosa de todos sus miembros.
12. Defender el derecho de todos, sin discriminación, a un entorno natural y social que apoye la dignidad humana, la salud física y el bienestar espiritual, con especial atención a los derechos de los pueblos indígenas y las minorías.
a.	Eliminar la discriminación en todas sus formas, tales como aquellas basadas en la raza, el color, el género, la orientación sexual, la religión, el idioma y el origen nacional, étnico o social.
b.	Afirmar el derecho de los pueblos indígenas a su espiritualidad, conocimientos, tierras y recursos y a sus prácticas vinculadas a un modo de vida sostenible.
c.	Honrar y apoyar a los jóvenes de nuestras comunidades, habilitándolos para que ejerzan su papel esencial en la creación de sociedades sostenibles.
d.	Proteger y restaurar lugares de importancia que tengan un significado cultural y espiritual.

IV. DEMOCRACIA, NO VIOLENCIA Y PAZ

13. Fortalecer las instituciones democráticas en todos los niveles y brindar transparencia y rendimiento de cuentas en la gobernabilidad, participación inclusiva en la toma de decisiones y acceso a la justicia.
a.	Sostener el derecho de todos a recibir información clara y oportuna sobre asuntos ambientales, al igual que sobre todos los planes y actividades de desarrollo que los pueda afectar o en los que tengan interés.
b.	Apoyar la sociedad civil local, regional y global y promover la participación significativa de todos los individuos y organizaciones interesados en la toma de decisiones.
c.	Proteger los derechos a la libertad de opinión, expresión, reunión pacífica, asociación y disensión.
d.	Instituir el acceso efectivo y eficiente de procedimientos administrativos y judiciales independientes, incluyendo las soluciones y compensaciones por daños ambientales y por la amenaza de tales daños.
e.	e. Eliminar la corrupción en todas las instituciones públicas y privadas.
f.	Fortalecer las comunidades locales, habilitándolas para que puedan cuidar sus propios ambientes y asignar la responsabilidad ambiental en aquellos niveles de gobierno en donde puedan llevarse a cabo de manera más efectiva.
14. Integrar en la educación formal y en el aprendizaje a lo largo de la vida, las habilidades, el conocimiento y los valores necesarios para un modo de vida sostenible.
a.	Brindar a todos, especialmente a los niños y los jóvenes, oportunidades educativas que les capaciten para contribuir activamente al desarrollo sostenible.
b.	Promover la contribución de las artes y de las humanidades, al igual que de las ciencias, para la educación sobre la sostenibilidad.
c.	Intensificar el papel de los medios masivos de comunicación en la toma de conciencia sobre los retos ecológicos y sociales.
d.	d. Reconocer la importancia de la educación moral y espiritual para una vida sostenible.
15. Tratar a todos los seres vivientes con respeto y consideración.
a.	Prevenir la crueldad contra los animales que se mantengan en las sociedades humanas y protegerlos del sufrimiento.
b.	Proteger a los animales salvajes de métodos de caza, trampa y pesca, que les causen un sufrimiento extremo, prolongado o evitable.
c.	Evitar o eliminar, hasta donde sea posible, la toma o destrucción de especies por simple diversión, negligencia o desconocimiento.
16. Promover una cultura de tolerancia, no violencia y paz.
a.	Alentar y apoyar la comprensión mutua, la solidaridad y la cooperación entre todos los pueblos tanto dentro como entre las naciones
b.	Implementar estrategias amplias y comprensivas para prevenir los conflictos violentos y utilizar la colaboración en la resolución de problemas para gestionar y resolver conflictos ambientales y otras disputas
c.	Desmilitarizar los sistemas nacionales de seguridad al nivel de una postura de defensa no provocativa y emplear los recursos militares para fines pacíficos, incluyendo la restauración ecológica.
d.	Eliminar las armas nucleares, biológicas y tóxicas y otras armas de destrucción masiva.
e.	Asegurar que el uso del espacio orbital y exterior apoye y se comprometa con la protección ambiental y la paz
f.	Reconocer que la paz es la integridad creada por relaciones correctas con uno mismo, otras personas, otras culturas, otras formas de vida, la Tierra y con el todo más grande, del cual somos parte.

El camino hacia adelante

Como nunca antes en la historia, el destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo. Tal renovación es la promesa de estos principios de la Carta de la Tierra. Para cumplir esta promesa, debemos comprometernos a adoptar y promover los valores y objetivos en ella expuestos.

El proceso requerirá un cambio de mentalidad y de corazón; requiere también de un nuevo sentido de interdependencia global y responsabilidad universal. Debemos desarrollar y aplicar imaginativamente la visión de un modo de vida sostenible a nivel local, nacional, regional y global. Nuestra diversidad cultural es una herencia preciosa y las diferentes culturas encontrarán sus propias formas para concretar lo establecido. Debemos profundizar y ampliar el diálogo global que generó la Carta de la Tierra, puesto que tenemos mucho que aprender en la búsqueda colaboradora de la verdad y la sabiduría.

La vida a menudo conduce a tensiones entre valores importantes. Ello puede implicar decisiones difíciles; sin embargo, se debe buscar la manera de armonizar la diversidad con la unidad; el ejercicio de la libertad con el bien común; los objetivos de corto plazo con las metas a largo plazo. Todo individuo, familia, organización y comunidad, tiene un papel vital que cumplir. Las artes, las ciencias, las religiones, las instituciones educativas, los medios de comunicación, las empresas, las organizaciones no gubernamentales y los gobiernos, están llamados a ofrecer un liderazgo creativo. La alianza entre gobiernos, sociedad civil y empresas, es esencial para la gobernabilidad efectiva.

Con el objeto de construir una comunidad global sostenible, las naciones del mundo deben renovar su compromiso con las Naciones Unidas, cumplir con sus obligaciones bajo los acuerdos internacionales existentes y apoyar la implementación de los principios de la Carta de la Tierra, por medio de un instrumento internacional legalmente vinculante sobre medio ambiente y desarrollo.

Que el nuestro sea un tiempo que se recuerde por el despertar de una nueva reverencia ante la vida; por la firme resolución de alcanzar la sostenibilidad; por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz, y por la alegre celebración de la vida.

Tomado de http://leonardoboff.com/

KORASONG-BIRD

http://soundcloud.com/korasongbird/joejoe

Si no llevamos las cosas al corazón no hay comunicación, ni relación, ni tampoco apertura, ni conocimiento alguno. Si uno recibe algo debe llevarlo al corazón. Si nos ofrecen un café al llevar ese café al corazón tomamos conciencia, más allá de ese café, de la atención que hay en ese ofrecimiento, el cariño de ofrecerlo y prepararlo...
En el camino hay que saber apreciar lo que nos dan. La primera enseñanza es pues agradecer lo que tenemos. Ser gratos. Por eso todo está en el corazón.

Si deseas el bien para ti lo deseas para los demás llevando las cosas de la vida al corazón. Tomarlo todo con el corazón, una buena vida, un buen camino, una buena relación, lo hace todo verdadero.

Por eso ante el fuego nos llevamos las bendiciones al corazón.

En el corazón todo se presenta como sagrado. Si tomamos todo desde esta perspectiva tendremos una actitud de respeto, de consideración, de encuentro.

AURELIO DIAZ TEKPANKALLI.

Jefe de Jefes y Fundador del Fuego Sagrado de Itzachilatlan

Arquetipo de la Serpiente Sapiente

Yo soy la Serpiente llena de Sabiduría

Codificada por la Serpiente Roja

Cinco es mi número, porque la quinta fuerza

Es mi poder secreto

Yo soy la habitante de las cuevas ocultas

Y los templos de la Tierra

Los mundos perdidos y las razas raíz del pasado están

Integradas en mí ser

Mi cuerpo es la ermita que posee

El conocimiento del lado oculto de las cosas

Yo soy la serpiente de la luz astral

La fuerza vital de la kundalini

La fuente de luz y vibración misma

Generadora del circuito eléctrico rojo

El misterio de la electricidad

Está enroscado en mí ser

Sobre mi entrecejo llevo el signo

De la serpiente que crea

Los ciclos de vida universal

El árbol del tiempo que gira en ambos sentidos

Es el signo de mi sabiduría

Para conocerme, necesitas dejar de ser

Quien tú crees que eres

Es momento de comenzar a considerar a la Serpiente como un arquetipo que tiene la “sabiduría ancestral oculta para que nosotros la descifremos al introducirnos en ella”.

RECONOZCO QUE LA SERPIENTE ME TRAE LA INICIACIÓN QUE NECESITO PARA ELEVAR MI VIBRACIÓN. EL RECUERDO GUARDADO EN LO MÁS OCULTO DE MI MEMORÍA ANCESTRAL, SE MANIFIESTA EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS PREVIOS AL FIN DE CICLO.

AHORA TOCA SOBREVIVIR, CON LA SUPERELEVACIÓN DE LA CONSCIENCIA

La importancia del canto, lo qué convoca y transmite

El canto es importante porque nos hace recordar la voz original, el sonido, lo que es cada mañana cuando sale el sol y los pájaros cantan con agradecimiento. Cantan al Padre Sol, como celebración de la vida. El canto supone celebrar lo más profundo de nuestra conciencia en su claridad, en su entendimiento, experimentando la experiencia de todas las experiencias que es el sonido, la gloria. Son senderos de conocimiento, de sabiduría, de felicidad. Hay que saber poner la atención en el sonido del Agua, en su canto, atendiendo a lo que nos comparte su sonido. Lo mismo con el Fuego cuando arde, con el Aire, con la Tierra… Todo tiene un sonido. El canto es importante y no sólo, también lo son los aromas, las esencias, los perfumes… Es importante que conozcamos el jugo de la verdad.

El canto son las flores, el rejuvenecer de la montaña, verla verde viendo como rejuvenece la vida, los frutos, las flores, las semillas... Todas estas cosas que nosotros vivimos, todo este gran canto, está en un instante pasando en diferentes y múltiples formas en todas partes. Por qué la chicharra canta, por qué existe si no es para expresar ese amor que es un sonido natural. Por eso la importancia de saber escuchar en la montaña y en la naturaleza el canto del silencio.

Hay mucho de sagrado, de conocimiento y de sabiduría en el canto. Toda una leyenda, toda una historia, todo un mensaje, la inspiración, la capacidad para transmitir felicidad, alegría, melancolía… Hay tantas cosas que nos transmite el canto… Un buen momento para el canto es cuando todos duermen y alguien les canta una canción de cuna para que tengan buenos sueños… Así nos lo transmitieron nuestros abuelos cuando nos cargaban en sus brazos y nos decían que hay que dormir y descansar, que hay todo un día de mañana que nos está esperando. Ese canto nos abre a ser optimistas ante el nuevo día, ante su tarea y su aventura.

El canto, de alguna manera, son las voces, las memorias, los ecos. El cómo los sonidos retumban en el tambor, en la sonaja, en cualquier instrumento musical. Especialmente si tenemos ya un tipo de oído, de atención especial, nos damos cuenta de que el canto es como una gran sinfonía hasta el punto de que existe una sinfonía en todo el universo. Todo el universo está cantando y así es concebido y gestado con toda su intensidad e intención sintiéndonos enamorados, maravillados y fascinados en una atracción que es la atracción de eso que nos lleva, de eso que nos guía, de eso que nos trae y nos lleva en toda su maravilla. La vida es pues la manifestación del Gran Espíritu, del Misterio de lo que es entre nosotros, de lo que es verdadero. En el canto se nace.

Ya desde antes de concebirnos nuestros padres estaban cantando al encontrarse y al reconocerse como hombre y mujer. A través del Fuego de la madre y del padre venimos a este mundo y por eso somos creación del Fuego. Lo que nos ha traído aquí es el Fuego y por eso ponemos el Fuego en el centro. También hay que dar las gracias al Agua del padre y al Agua de la madre, y al Aire, al aliento, a las cosas bonitas que se dijeron al oído nuestros padres. El canto está inclusive en el respirar, en el aliento. Lo que nos ha dado esta forma, esta conciencia, la forma humana, es saber reconocer que desde el principio de la creación alguien se inspiró e hizo un buen canto. Esos somos, un buen canto. El canto que escuchamos en la transmisión de nuestros antepasados. El canto que explica por qué llamaron al sol, Sol, a la tierra, Tierra, al agua, Agua, al aire, Aire y al fuego, Fuego. El canto con el que cantaron a los cuatro elementos.

Si sabemos del canto reconoceremos que también el silencio es muy importante. Cuando uno para la mente y atiende a los pensamientos, en silencio, te das cuenta de la poca importancia de muchos de los pensamientos y de las cosas que hablamos. A veces es mejor respirar y no decir palabras innecesarias. En realidad no podemos traducir el poder del silencio en la palabra. La verdad es bella, simple y hermosa… Poder mirar una flor, un pajarito. Queremos explicar esa verdad, a veces a nosotros mismos, pero la pura mirada va más allá de cualquier palabra. Se trata de estar así en algunos momentos escuchándonos a nosotros mismos en silencio ya que quien habla es una cosa y quien escucha otra y si nos escuchamos de corazón podemos acertar mejor. El silencio es algo que siempre está en paz. No verás al silencio discutiendo, agitado y haciendo ruido.

Es en el silencio donde el canto se nos da.

Entrevista realizada a: AURELIO DIAZ TEKPANKALLI. Jefe de Jefes y Fundador del Fuego Sagrado de Itzachilatlan

Nosotros Somos las Estrellas que Cantan

Nosotros cantamos con nuestra luz. Nosotros somos los pájaros de fuego. Nosotros volamos en el cielo. Nuestra luz es una voz. Nosotros hemos hecho construir un camino para que el espíritu lo use.

Canto Tradicional de las Estrellas, Passamaquoddy